大病要康復(fù)，關(guān)鍵是養(yǎng)心。因為心為五臟六腑之大主，心和則五臟六腑皆和。 ?

五臟各對應(yīng)于一個季節(jié)，每個時節(jié)都需要養(yǎng)不同的臟器。因此，春養(yǎng)肝，夏養(yǎng)心，長夏養(yǎng)脾，秋養(yǎng)肺，冬養(yǎng)腎。 ?

入夏之后，天氣漸趨炎熱。夏氣通于心，故夏季養(yǎng)心，最當(dāng)其時。 ?

一，夏、心與火、水 ?

心者，火臟。心之為字，類似于“火”字倒過來。心藏君火，火性炎上，人之聰明思悟皆因君火向上而生。但君火上炎，腎水下潛，則成火水未濟之象。故善養(yǎng)生者，要養(yǎng)心火向下，以溫煦腎水，以成水火既濟之卦，則腎水不寒而心火不浮。古賢制字之妙，概在于此吧。再者，水之為字，亦坎卦之象，其中自有妙義。 ?

夏天炎熱，熱則心火浮，火愈浮則水愈沉；再者，心火妄動，易擾相火，導(dǎo)致精宮飄搖。因此，夏天不但要安心，亦需調(diào)腎。調(diào)腎，使腎水上承，既可以涼潤心火，又能使心火不至于過度上浮；安心，使心靜，則君火暢和，相火自然穩(wěn)固。 ?

二，動作飲食可以養(yǎng)心 ?

夏日由心所主。與心氣相通，心要工作，就必然會累，因此炎夏要重視養(yǎng)心。除了湯藥、針灸以及推拿、食療之外，亦可做一些簡單的動作，以刺激心經(jīng)，達到養(yǎng)心之效。 ?

一則雙手指交叉翻掌外撐，兩小魚際根部使勁； ?

二則雙上肢在體側(cè)外開45度，然后以小指為軸努力外翻手掌； ?

三則雙手握緊單杠，利用體重懸垂數(shù)十秒鐘。以上動作皆自然呼吸。 ?

再者，心主血脈，心若過度勞累，就容易出現(xiàn)各種心血管疾病。心其色為紅，自然的紅色食物有養(yǎng)心之效，如西紅柿、紅葡萄酒、烏梅、胡蘿卜等；心通于火，午時火最旺，要小睡片刻；心在液為汗，炎熱則當(dāng)汗出，能解心之熱。 ?

三，養(yǎng)生之要，靜以養(yǎng)心，儉以養(yǎng)德。 ?

養(yǎng)心能平衡五臟六腑，而神有所主；養(yǎng)德可培育一身正氣，而侈不能移。靜者，心之所共，靜則神歸，神歸而氣血得和，正不受邪之所侵犯；儉者，德之所宗，儉則寡欲，寡欲則謹(jǐn)身節(jié)用，形不被物之所役使?？傊?，險躁則心擾，嗜欲而德敗。故治病之要，在內(nèi)求自心、將養(yǎng)善德。 ?

《內(nèi)經(jīng)》主張“恬淡虛無”，老子講“無為”。 ?

養(yǎng)生，關(guān)鍵是養(yǎng)心，就當(dāng)從“恬淡”和“無為”上下功夫。但我們生活在這樣一個紛紛嚷嚷的世界，怎么可能隱居名山古剎，只伴佛火蒲團度過此生。故說，真正的養(yǎng)生，是不期無為而自無為，不期恬淡而自恬淡，雖終日忙忙碌碌，但心神安謐，日接絢斕，卻淡泊自如。 ?

心和則五臟六腑皆和調(diào)，精神健旺，不但不易生病，且能延年益壽。淡泊名利、心胸豁達、與人為善、笑口常開、無憂無慮的人，往往陰陽平衡，氣血暢通，何病之有。而小肚雞腸、斤斤計較、悲悲戚戚、怨恨煩惱之人，其臟腑不和，百病自生。故說，養(yǎng)生首在養(yǎng)心，使心理平調(diào)，則百歲可期。心神健旺，則五臟六腑皆得安和。 ?

四，靜坐或站樁是養(yǎng)心的法門 ?

靜能養(yǎng)心，故要學(xué)會靜心?；疾〉娜俗罴蔁┰?，越是煩躁，其心越是不安，心越不安，其臟腑越不和，其病亦越不容易康復(fù)。佛家講，要保持靈臺清靜；道家講，靜能生定；儒家講，靜能生慧；靜者壽，躁者夭。靜心，不只是靜坐，還包括對世事恬淡自安的態(tài)度。 ?

中年之后正氣漸虧，此時要開始重視養(yǎng)生，較好能做到素食、獨宿、默坐。素食有利于脾胃運化升清，則腸中之氣不濁，且素食者往往精神健旺，不易生病；獨宿意味著減少房室，從而可以將養(yǎng)腎精，腎精充足則先天之本不傷；默坐可養(yǎng)心，心神以靜為養(yǎng)，以動為泄，久久靜坐則心神內(nèi)斂，五臟六腑皆得安和平衡。 ?

病人較好堅持靜坐或站樁，這是身心皆靜的較好法門。關(guān)鍵不在坐，或站，而在靜，要身靜、心靜、神靜。因為靜則生陰，靜則生慧，靜則陽藏。這是陽氣的歸根，是真正的調(diào)和陰陽之道。 ?

五，什么樣的心境，決定著什么樣的健康。 ?

充滿怨恨惱怒煩的心境，必會影響五臟六腑的陰陽氣血平衡；充滿快樂、善良、慈悲的心境，則能讓臟腑和諧，氣血和暢，其健康必然有保證。久病難愈，與其苛求良醫(yī)，何如自安己心。醫(yī)療往往只能緩解一時的病痛，若想真正康復(fù)，關(guān)鍵還在于養(yǎng)心。否則，越求醫(yī)，越失望。 ?

心為健康的主宰，要想健康，先需養(yǎng)心。雖然人生中諸事紛紜，但我們的內(nèi)心要保持淡然，則事情不能傷害我們的心。為了自己的健康，不要讓外來的人、事、物干擾我們平靜的心。心若不妄動，則氣血通暢，臟腑和調(diào)，自然不病。若因此而心中生起怨恨惱怒煩等不良情緒，受傷的最終是自己。 ?

養(yǎng)心要怡情。不因物喜，不由己悲，無七情過激之傷。不僅要去怨恨惱怒煩等負面情緒心理，亦需忌勝負心。勝也罷，負也罷，淡然處之即是。 ?

我小時候?qū)W習(xí)成績極好，總考先進，若某次考試得第二就心中郁悶，現(xiàn)在想想多么可笑。有人下棋，只能贏，不能輸，輸就氣急。前賢說：勝固可喜，敗亦欣然。只求半天之樂，何必執(zhí)著輸贏。 ?

六，心者生之本，神之居。 ?

人身三寶，精氣神?！叭耸忌瘸删?，精成而腦髓生”，精存則生，精失則死。腎主精，肺主氣，心主神。腎精充足為養(yǎng)生之本；精足而肺氣亦足；氣足則心神得養(yǎng)，故精為本?！氨n愁則心動，心動則五臟六腑皆搖”，心神妄動，上則耗氣，下則耗精，為禍最烈。 ?

故養(yǎng)生不但在寶精，更需養(yǎng)心神。心主神，恬靜少言則神收，閉目息慮則神藏。神足而君火自明，五臟六腑因而和暢。 ?

百病之生，或擾于臟腑氣血，或晦其神明君火，世人皆知藥餌調(diào)其血氣，卻不識養(yǎng)心復(fù)其神明。諸位大病、重病或久病患者于服藥打針之余，尤需重視養(yǎng)心，若心神不寧，則正氣難復(fù)。故曰：養(yǎng)心實為康復(fù)先進捷法。 ?

若心神不定，一方面會出現(xiàn)心神本身的病變，如自閉癥、癲癇、失眠、焦慮、疲勞綜合征等，亦可出現(xiàn)臟腑的諸多病癥，如當(dāng)前常見的各種慢性病變多與此相關(guān)。因此說，治病當(dāng)以調(diào)治心神為主。且養(yǎng)心亦足可養(yǎng)生保健，預(yù)防疾病。在病家在醫(yī)者，都需要先治心神，此為治病之根本。 ?

人之所貴，在于能控制自己的心神，不為諸多誘惑所動，使之向善向道。若心神被形骸所役使而色欲熾盛，或意識被名利所牽纏而神魂顛倒，則人的正氣必將日損。心神不正則臟腑必受其累，且正損而邪進。故所謂養(yǎng)生，首在養(yǎng)心，將養(yǎng)自己心神中的一團正氣。如此則五臟六腑氣血平衡，自然形體可保而健康不損。 ?

不管是大病重病，還是小病輕病，都需養(yǎng)心。疾病治本之道即在于養(yǎng)心，或讀經(jīng)典，或行善事，或靜坐，都有益于心神。心神健旺，則正氣存內(nèi)，邪氣不能干擾。