在昂拉山神、礱寶山神和黨項(xiàng)山神的保佑下，一只來自仇家草原上阿媽的獅頭公獒，經(jīng)過了九九八十一難的考驗(yàn)，做了西結(jié)古草原的新獒王。美好的故事傳遍了西結(jié)古草原，也傳遍了比西結(jié)古草原大十倍的整個(gè)青果阿媽草原。還有一個(gè)故事也正在傳遍，那就是白主任白瑪烏金擋住仇恨的子彈用生命保護(hù)了獒王岡日森格的故事。這樣的故事一傳就傳成了神話——阿尼瑪卿雪山是格薩爾王的寄魂山，白瑪烏金前世是守衛(wèi)格薩爾王靈魂的大將，而前世是阿尼瑪卿雪山獅子的岡日森格正是從白瑪烏金那里借用了格薩爾王的靈魂，才保衛(wèi)了所有在雪山上修行的僧人。白瑪烏金和岡日森格原來就認(rèn)識(shí)，他們都住在阿尼瑪卿雪山白玉瓊樓的萬朵蓮花宮里。這樣的傳說在白主任白瑪烏金隆重的天葬儀式后，變成了一種信仰——當(dāng)人們面對(duì)雪山禱告時(shí)，便有了“祈愿白瑪烏金保佑平安”的語言；格薩爾王的傳唱藝人也加進(jìn)去了關(guān)于白瑪烏金的故事；寺院的畫家喇嘛在四季神女和寶帳護(hù)法神的伴神里增添了白瑪烏金的造型，那是一個(gè)騎著一只灰色的天犬藏獒，有著瞬時(shí)怒相和熱欲表情的白色神祗。

父親后來說，藏獒就是那只灰色老公獒曾經(jīng)救過白主任的命，可見白主任是不該死的，可是他還是死了，說明黨項(xiàng)大雪山的雅拉香波山神格外成全他，讓他快快地死掉，快快地變成了神，快快地?cái)[脫了人世間的煩惱，走完了所有苦難輪回的里程。就是不知道變成了神的白主任白瑪烏金還能不能記起人和藏獒跟他的交情，能不能記起灰色老公獒豁出自己的生命挽救他的生命的悲烈舉動(dòng)。

白主任白瑪烏金的天葬儀式自然由西結(jié)古寺的丹增活佛親自主持，完了不久，西結(jié)古又迎來了另一個(gè)由佛口圣心的丹增活佛主持的儀式，儀式一結(jié)束，草原上有史以來的先進(jìn)所帳房寄宿學(xué)校就宣告誕生了。

學(xué)校坐落在碉房山下野驢河邊秀麗到極至的草原上。兩頂帳房是由野驢河部落的頭人索朗旺堆提供的，里面的地氈和矮桌以及鍋碗瓢盆等等生活用品是由牧馬鶴部落的頭人大格列提供的，別的部落的頭人提供了一些牲畜，算是帳房寄宿學(xué)校的固定資產(chǎn)。學(xué)校的校長是誰呢？是父親。這是麥政委的意愿，也是丹增活佛和頭人牧民們的意愿，加上父親自己的意愿，那就真正是天經(jīng)地義了。學(xué)校的老師是誰呢？也是父親。學(xué)校的學(xué)生是誰呢？是七個(gè)上阿媽草原的孩子，是光脊梁的孩子，是十多個(gè)愿意來這里寄宿學(xué)習(xí)的西結(jié)古草原的孩子。

又有了一個(gè)美好的傳說：上阿媽草原的七個(gè)流浪塔娃，在西結(jié)古草原找到了家。那兒沒有讓他們害怕的骷髏鬼、吃心魔、奪魂女，那兒滿地生長著永遠(yuǎn)吃不完的天堂果，那兒可以看見美麗吉祥的海生大雪山岡金措吉。西結(jié)古草原之外的人，聽了這樣一個(gè)傳說，心里都有些向往時(shí)的癢癢。

獒王岡日森格一直在西結(jié)古寺里養(yǎng)傷，藏醫(yī)尕宇陀給了它無微不至的關(guān)懷。好像是它的委派，大黑獒那日曾經(jīng)帶著領(lǐng)地狗來學(xué)校看望七個(gè)上阿媽的孩子和父親。父親跟大黑獒那日說了很多話，然后摸摸它的肚子說：“不會(huì)是真的有了吧？”來的那天，大黑獒那日和所有領(lǐng)地狗朝著兩頂帳房之間狂吠了許久，算是一種警告吧：“老實(shí)點(diǎn)，別傷害了這里的人。”兩頂帳房之間的空地上，無精打采地趴臥著眼下父親的另一個(gè)影子，那就是飲血王黨項(xiàng)羅剎。

飲血王黨項(xiàng)羅剎是父親用三匹馬輪換著從黨項(xiàng)大雪山馱到西結(jié)古來的。那時(shí)候它昏迷不醒，馱到這里后的第三天它才醒來，一醒來就看到了父親。父親正在給它捋毛，它吼起來，它的喉嚨幾乎斷了，一點(diǎn)聲音都發(fā)不出來，但是它仍然煞有介事地狂吼著。在心里，在渾身依然活躍著的細(xì)胞里，它憤怒的狂吼就像雷鳴電閃。父親感覺到了，輕聲說著一些安慰的話，手并沒有停下，捋著它的鬣毛，又捋著它的背毛，一直捋到了它的腹毛上，捋了差不多一個(gè)時(shí)辰，然后在他憤怒而猜忌的眼光下給它換藥。藥是他從藏醫(yī)尕宇陀那里要來的，每天都得換。換了藥又給它喂牛奶。牛奶是索朗旺堆頭人派人送來的，每天都送。他舍不得喝，留給了飲血王黨項(xiàng)羅剎。父親知道它現(xiàn)在不能吃東西，只能喝一點(diǎn)牛奶。