何為擦擦?
藏傳佛教模制的泥質(zhì)小佛像、塔,藏語讀做擦擦。無論是用單面模具印制的浮雕,還是用雙面模具脫范而出的圓雕佛像、塔,均稱為擦擦。
藏族僧俗制作擦擦的目的是為了積攢善業(yè)功德,制成的擦擦多用來為大佛塔和大佛像裝藏而置于內(nèi)膛,也多作為禳災(zāi)祈福的聖物,供奉于擦康、雪山、神湖、山顛、洞窟等清靜之所在,以求福蔭。
擦擦是藏傳佛教藝術(shù)中頗具典型的代表,是藏族先民奇跡般留給世人的中國古代藝術(shù)奇珍,是世界人文寶庫中不可替代的重要組成部分。
擦擦種類
一、泥擦。一般用最普通的泥巴,好一點(diǎn)的則用阿嘎土、煉泥、香泥(摻有香灰)、紙泥(摻有紙漿)等等制成,通稱“泥擦”。此類泥擦以素泥為多,在古老的擦擦中,普通泥擦尚屬于存世量相對較多的一種。除罕見品或?qū)儆?ldquo;名擦”的泥擦以外,絕大多數(shù)泥擦其價(jià)值相對較低。
二、骨擦。將圓寂活佛、高僧骨灰混合泥土制成,因其成份摻入骨灰而得名,比重小于泥擦。此種“骨擦”也較泥擦為少,傳世者相對更少,多數(shù)出土自塔腹。藝術(shù)、收藏價(jià)值較一般泥擦高,有一定文物價(jià)值。
三、布擦。據(jù)藏傳佛教儀軌,歷代達(dá)賴?yán)铩喽U大師及少數(shù)大活佛圓寂實(shí)行塔葬,此為藏地較高級葬禮。塔葬之先,須將大師法體用鹽巴、藏紅花等珍貴藥品進(jìn)行脫水處理,方可塑成金身,安放于金、銀靈塔塔瓶之內(nèi),供萬世瞻仰。此種靈塔在布達(dá)拉宮靈塔殿內(nèi)有八座,供奉著八位達(dá)賴(五、七至十三世達(dá)賴)的法體。將脫水處理出的大師體液混合泥土制成的擦擦稱為“布擦”。藏語“布”意為法體。據(jù)藏地傳說,身帶布擦,無論人處何方可醫(yī)百病,可避邪惡,可得平安,甚至刀槍不入。因此藏人認(rèn)為布擦最宜作護(hù)身符,掛在身上,可得佛法護(hù)佑,以避邪惡。東嘎•洛桑赤列大活佛還認(rèn)為,正掛大師布擦于前胸,不離方寸,意與大師心心相印。
四、藥擦。傳世品中尚有數(shù)量極微的“藥擦”。是以多種名貴藏藥為原料,依藏醫(yī)藥工藝流程、宗教儀軌,精煉壓制成型并可服用醫(yī)病的擦擦,因其原料為藏藥(或有藏藥成份)而取名“藥擦”。傳世藥擦制成的年代大多在明、清兩代和民國時(shí)期。有經(jīng)驗(yàn)的收藏家和做古玩生意的明眼人,即使不精于擦擦一道,僅憑不同于泥土的“手頭”感覺和反映歲月年代的表層“包漿”,便會準(zhǔn)確無誤地判斷其極珍罕的文物、古董價(jià)值。
五、名擦。類似“名畫”、“名作”,因出自名人、名家之手而得名,故將達(dá)賴、班禪大師等大活佛、知名人士親手制作的擦擦分類作“名擦”。此種名擦背面幾乎都工整鈐蓋有大師本人的印鑒痕蛻、指紋或標(biāo)記。
這塊擦擦上,有三個(gè)神人,虔誠信奉,三生有幸!
用140多種珍貴藏式制成的大黑天名擦,彌足珍罕
十尊阿眾佛八塔(骨擦)
釋迦牟尼佛(骨擦)
安放在銀白色小嘎鳥中的宗喀巴像布擦
表面粗糙、形像漫漶的布擦
內(nèi)蒙藏傳佛教傳播區(qū)域的蓮花生泥擦,畫工精湛嘆為觀止
清康熙年間由兩面模具制成的三怙主泥擦
制作於明朝永宣時(shí)期,融入中原風(fēng)格的獅面空行母泥擦
吐蕃時(shí)期的舒坐金剛手泥擦
蓮花生(藥擦)
米拉日巴(藥擦)
被服用去一角的藥擦
哲蚌寺山道旁制作擦擦的工場