傳說藏獒在民不聊生之時與活佛來到人間，帶來了福祉，拯救了蒼生，所以，藏獒是藏民的寶，珍貴的棕紅色藏獒更是一般藏民難以得到的無價之寶，藏獒雖不像傳說中的如此神奇，但它在藏民心中的卻是神圣的。

相傳，在很久很久以前，古老的西藏，人們安居樂業(yè)，生活愉快。每當勞作之余，他們集聚在一起拜佛敬神，載歌載舞，一派歡樂景象。在布達拉宮腳下，有一年，老天變臉，突然，天降大雨，山洪爆發(fā)，大地陷入一片汪洋之中，大難臨頭，人饑畜餓，無處容身，一時間死亡無數(shù)。劫后余生的人們，在夏日瘟疫流行，冬天冰雪覆蓋，正處在饑寒交迫，恐懼絕望之時，這時，天空忽然光芒四射，萬里晴空突然飛來許多身披袈裟，手搖禪靈的神仙活佛，他們騎著像獅非獅、似虎非虎的怪獸來到人間。后來，人們才知道，活佛的座騎就是現(xiàn)在所說的兇猛威風的世界名犬之首藏獒。

活佛與藏獒的到來大顯神威，驅(qū)趕走一切害獸和妖魔，解除了人們的痛苦，使西藏地區(qū)：“云開日出，大地復蘇”，呈現(xiàn)出一派祥和景象。西藏人民得以生存延續(xù)下來，所以，在西藏，藏民們對藏獒都是無比敬佩，感恩戴德，視之為上天派來的使者，是神犬，藏民也從不會傷害藏獒，而是極力地保護它、愛護它。

唐卡中的藏獒

從傳說中可以看出藏民對藏獒的重視程度。中國藏獒俱樂部副主席唐秀華從老藏民和狗販子的交談中發(fā)現(xiàn)，之所以會出現(xiàn)神坐著藏獒從天而降的傳說，并不只是因為藏獒形象文雅漂亮又威風凜凜才享有坐騎特權(quán)的，而是因為藏獒原來在藏區(qū)是被禁止買賣的，因而尋常不容易見到。在西藏地區(qū)還保留農(nóng)奴制的時代，數(shù)量并不多，價格昂貴的藏獒是一種奢侈品。

“在農(nóng)奴社會，農(nóng)奴是沒有權(quán)力養(yǎng)藏獒的，尤其是棕紅色的藏獒，所以當時養(yǎng)的藏獒都是僧人、土司‘頭人’即農(nóng)奴主才能養(yǎng)的”。慢慢地，無論在傳說還是現(xiàn)實中，藏獒成了一種可以救世的神犬。

現(xiàn)在，藏獒已經(jīng)成了藏民的愛寵。“藏民把藏獒視作家里的一口人。”品牌的藏獒養(yǎng)殖者，號稱“中國藏獒先進人”的王占奎說，在藏民中有一條不成文的規(guī)矩，牧羊用獒死后不準剝皮食肉，只能埋掉。因為“藏民的財產(chǎn)，白天藏民來看管，夜間就由藏獒來看護，‘人狗各半’。”“藏民有三大寶，‘藏獒、好馬加快刀’，藏獒就是三大寶之一。”

藏民與藏獒

現(xiàn)實中的藏獒雖不能像傳說中那樣飛天遁地，神通廣大，但“牧民的守護神”這個稱謂卻是當之無愧。藏獒追隨主人在人跡罕至的大草原上追逐肥美的草場，終年游牧。高原各種各樣的野獸時常威脅著牧民及羊群、牛群、馬群的安全。藏獒的勇猛天性使它成了孱弱的人類和牲畜的天然保護者。