中國(guó)養(yǎng)殖致富網(wǎng)現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道

中國(guó)養(yǎng)殖致富網(wǎng)11月18日消息：2017年第七屆艾景獎(jiǎng)國(guó)際園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)大會(huì)上，安娜·卡特蕾娜發(fā)表演講《城市改造與文化遺產(chǎn)價(jià)值化的實(shí)驗(yàn)性共享實(shí)踐策略》。以下是中國(guó)養(yǎng)殖致富網(wǎng)現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道。

安娜·卡特蕾娜發(fā)表演講

大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

安娜·卡特蕾娜：大家下午好！謝謝大家邀請(qǐng)我前來參會(huì)，我非常容幸今天能夠來到這里，來這里說一下我們的研究成果，我是來自意大利。在我讀博士的時(shí)候，也就是在撒丁島的撒撒里大學(xué)就研究共同的學(xué)術(shù)實(shí)踐，通過一些城市背景還有主要的研究領(lǐng)域都是和城市的內(nèi)容相關(guān)的，探索了在這方面的一些共性進(jìn)行比較，在這里可以看到園藝現(xiàn)象，對(duì)于綠色的要求和大家的想象，與此同時(shí)可以照舊公共空間的設(shè)計(jì)和城市本身的發(fā)展。

在我讀博士之間，我研究了也是對(duì)這種自發(fā)性的表達(dá)非常的感興趣，這些都是關(guān)于景觀和建筑方面的。所以我?guī)Я艘恍┫敕?，通過國(guó)際的合作來深化這些想法。同時(shí)我們也是有一些學(xué)術(shù)方面的經(jīng)驗(yàn)，和撒丁島地中海的景觀研究所做了相關(guān)的研究，還有在地中海里面的一些國(guó)家做了相關(guān)的研究。我認(rèn)為我們的實(shí)踐是非常重要的，不管你有什么樣的理論都應(yīng)該在實(shí)踐里面進(jìn)行探索和驗(yàn)證，結(jié)合一些藝術(shù)，比如表演性的景觀和設(shè)計(jì)等等，這些都是我們項(xiàng)目的一部分。另外通過撒丁島本身探索地中海的魅力。

我們有一些經(jīng)驗(yàn)，關(guān)于側(cè)重于景觀設(shè)計(jì)，一些工作坊的設(shè)計(jì)等等，是來自不同學(xué)科的設(shè)計(jì)師，國(guó)際的學(xué)生和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的人進(jìn)行合作。這樣的一個(gè)工作坊先進(jìn)輪是六年，進(jìn)行的是操作性、多學(xué)科、跨文化的方式進(jìn)行創(chuàng)作。

我們繼續(xù)用這些理念和新的方法，在我的實(shí)踐當(dāng)中所獲得的來進(jìn)行測(cè)試。因?yàn)楝F(xiàn)在對(duì)于像景觀的設(shè)計(jì)他們本身是涉及了很多的東西，這里面涉及了藝術(shù)、文化等等，因此景觀的設(shè)計(jì)可以是有融入到文化，融入到自然，還有是建筑等等各種的因素，要考慮到人，還要考慮到所有的活動(dòng)，還包括能源，像應(yīng)急的響應(yīng)等等。所以說對(duì)于一個(gè)暫時(shí)性的社區(qū)來說都要考慮到像新的能源和應(yīng)急的景觀融入在設(shè)計(jì)里面。所有的這些趨勢(shì)和改變就像旋風(fēng)一樣的，在世界各地掀起一陣的浪潮，我認(rèn)為這里面有一些非常有趣的，而且還有一些是以自我為中心的態(tài)度。

對(duì)我來說，我們希望再次的來發(fā)現(xiàn)位置感，真正的來了解是他的變化，最重要的就是來管理他，管理新的復(fù)雜性的文化的景觀，為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，歸根到底就是來了解，可持續(xù)性的一個(gè)深層次的含義。那如何來管理景觀，同時(shí)又能夠照顧到當(dāng)?shù)鼗蛘邥簳r(shí)性的居住民。

在理解這個(gè)動(dòng)態(tài)性關(guān)系還有文化的習(xí)俗和傳統(tǒng)性之間關(guān)系的時(shí)候，像我說的動(dòng)態(tài)性深深的與他們的景觀，和居住民當(dāng)?shù)氐娜嗣裆钌盥?lián)系在一起的，這對(duì)我們的學(xué)科多文化的或者復(fù)合學(xué)科非常重要。從戰(zhàn)略性來說非常重要，來測(cè)定這個(gè)學(xué)科之間的界限，盡可能的來了解，像藝術(shù)、設(shè)計(jì)、建筑、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、科學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)等等其他的學(xué)科之間互動(dòng)的關(guān)系，而且非常的是還要考慮涵蓋和政治國(guó)際的合作，環(huán)境人類資源的管理等等這方面的研究，有助于我們塑造一個(gè)新的傾向性。這樣的方式我們可以能夠來模擬和激發(fā)一種新的視覺，這種視覺是有著傳統(tǒng)的，也有著新型的。將景觀的建筑師，把它當(dāng)做是一種改造者，是一種在所有的相關(guān)因素之間的協(xié)調(diào)，這些相關(guān)的因素包括當(dāng)?shù)氐娜?，包括社區(qū)，當(dāng)?shù)氐墓芾頇C(jī)關(guān)還有公民人權(quán)的保障，森林資源甚至是軍事的一些單位之間的協(xié)調(diào)和互動(dòng)。

因此，在此時(shí)此刻我就認(rèn)為我們需要來審視是一種不同的方式，來找到新的景觀建筑的學(xué)科和派系，來盡可能的滿足這樣子的一種需求，這就需要我們對(duì)于當(dāng)前和現(xiàn)代的文化景觀的復(fù)雜性來進(jìn)行良好的管理。同時(shí)，我們要有一種意識(shí)，是在不同的，對(duì)于當(dāng)?shù)兀瑢?duì)一個(gè)地方的閱讀分析和重新設(shè)計(jì)，我們要有這種意識(shí)，而且有必要的來找到一種方式，這種方式能夠教會(huì)我們?nèi)绾蝸砉芾砗徒鉀Q與所有潛在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中所存在的問題。因此，也有必要來進(jìn)行測(cè)試，這種方法來發(fā)展一種不同的學(xué)科，引用新的方式。這里面當(dāng)然就會(huì)涉及到是來自于不同的專家，他們有著不同的態(tài)度，尤其是對(duì)景觀設(shè)計(jì)上面有著不同的態(tài)度，而且也要傾向于找到一種可操作性的方式，有內(nèi)在的必須性，同時(shí)在理論和實(shí)際當(dāng)中有深層次的聯(lián)系。有必要感覺到，在場(chǎng)地的問題是出現(xiàn)的，而且在出現(xiàn)的時(shí)候，我們就要找到較佳的解決方案，盡可能的以一種高速度的方式來解決，因?yàn)檫@種動(dòng)態(tài)的變化是隨時(shí)會(huì)發(fā)生變化的。

在這樣一個(gè)程序內(nèi)部，尤其是來確定一種新的方法論，我們非常至關(guān)重要的要參與到當(dāng)?shù)兀{入專家進(jìn)來。因?yàn)檫@種參與是實(shí)現(xiàn)較佳實(shí)踐的一個(gè)重要戰(zhàn)略，而且是能夠在實(shí)際的社會(huì)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中的一些度量和當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)特征當(dāng)中分享它的一個(gè)根本性，為了能夠分享這些項(xiàng)目，我們要做調(diào)查，來了解項(xiàng)目所自身承擔(dān)的責(zé)任。同時(shí)對(duì)于今后未來，如果建成這個(gè)項(xiàng)目帶來的結(jié)果會(huì)產(chǎn)生什么影響，一定要找到一種非常有效的方式，而且是一種實(shí)際可操作的方法。要有一個(gè)非常成功的戰(zhàn)略，能夠幫助我們來實(shí)現(xiàn)偉大的抱負(fù)，尤其是最短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，在轉(zhuǎn)型期間能夠找到一種決定性的方式，來找到針對(duì)這種景觀或者是暫時(shí)性情況的一種解決方式。

我想向大家來暫時(shí)一下在薩丁那的一個(gè)地理和采礦的礦源，這個(gè)地方得益于土地修復(fù)的一個(gè)項(xiàng)目，這個(gè)地方曾經(jīng)是被廢棄了，包括有好幾個(gè)景觀內(nèi)容，要追溯到地中海的一些非常先進(jìn)的歷史地方，也是聯(lián)合國(guó)教科文組織所授予的薩丁那當(dāng)?shù)氐貐^(qū)地質(zhì)礦產(chǎn)的公園，有著非常獨(dú)特的像考古的遺產(chǎn)，有非常獨(dú)特的景觀，就是阿根廷的一個(gè)鬼村，同時(shí)被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予了2016年作為地質(zhì)的采礦公園。這個(gè)場(chǎng)地是得到保護(hù)的，得到薩丁那當(dāng)?shù)氐谋Ｗo(hù)，把它打造成為歷史和環(huán)境的地質(zhì)采礦公園。這個(gè)地方是有八個(gè)區(qū)，3370平方公里，是橫貫整個(gè)薩丁那島，每個(gè)區(qū)有非常獨(dú)特和原始的地質(zhì)的多元性，尤其是在礦產(chǎn)結(jié)構(gòu)方面有著非常獨(dú)特性。而且在根據(jù)采礦的歷史活動(dòng)當(dāng)中，采礦的技術(shù)方面也和其他地區(qū)的采礦歷史和采礦的技術(shù)非常的不同，因此，在于采礦方面相關(guān)的就是要特別的關(guān)注它的歷史性，尤其是要關(guān)注考古文化方面。在八個(gè)地區(qū)涵蓋采礦考古學(xué)一些特殊的歷史。這是由于對(duì)場(chǎng)地歷史古老的采礦結(jié)構(gòu)保護(hù)，那么這個(gè)地區(qū)是在過去一年一直保存得非常的完好，除了有非常優(yōu)異的地理特征以外，還是現(xiàn)在自然歷史博物館的一個(gè)采礦區(qū)的，這個(gè)地區(qū)是薩丁那的一個(gè)考古歷史的總結(jié)。這就是我們薩丁那2011年版的一個(gè)展區(qū)，在這個(gè)地方你可以看到，含有松樹，含有破碎的磚，還有礦產(chǎn)的遺留物，這個(gè)項(xiàng)目一般是是用在當(dāng)?shù)氐囊恍┎牧蟻碜鳛檎故?，并且向公眾開放，這是一個(gè)開放性的博物館，而且向當(dāng)?shù)氐挠慰?，?dāng)?shù)氐娜?，還有部落的人都可以來看到他是開放性的博物館，因此就是象征著自然人類和人類活動(dòng)之間的組成，在過去的這些年到現(xiàn)在，雖然都不再進(jìn)行采礦了，但是仍然能夠讓人了解到采礦的歷史。

這是2012年版對(duì)這個(gè)地質(zhì)公園的轉(zhuǎn)型。實(shí)際上撒穆特（音）什么意思呢，代表著對(duì)古老采礦工人的致敬，同時(shí)也是對(duì)于在這個(gè)采礦區(qū)直接交叉的參照建筑，是一種活的建筑，可以看到是古老的出行者、卡車或者是木屋鐵礦等等，還有各種的樹木等等，是構(gòu)造了這種活的建筑物，實(shí)際上是一個(gè)地標(biāo)。

對(duì)于2013年我們又做了一個(gè)項(xiàng)目，叫做橙色椅子，是用可循環(huán)的塑料做成的椅子，上面噴了一種氧化的漆，使用的是一種再生性的材料塑料，體現(xiàn)出一種哲理，它有著新的外觀，賦予了它新的生命，有新的屬性，這種修復(fù)的項(xiàng)目有多重的目標(biāo)。

與此同時(shí)，還可以作為是一個(gè)信號(hào)在很遠(yuǎn)的地方就可以看到。因此，它有一個(gè)非常明確的戰(zhàn)略定位，現(xiàn)在卻被遺棄了，很多當(dāng)?shù)厝藛T也忘要了，為了去分析橙色的椅子，我們必須要去進(jìn)行教育和宣傳，而且要恢復(fù)人們心中封存已久的記憶。

我們可以看到這是仙女墻，是一面非常古老的墻壁，保護(hù)歷史的紀(jì)念碑，在上個(gè)時(shí)期是一個(gè)保護(hù)性建筑，有一個(gè)歷史的神話故事，守護(hù)精品果樹的仙女，在歷史當(dāng)中被遺忘掉了，我們對(duì)這個(gè)地方做了一些打造，最后我們做了通道，使得這個(gè)位置出現(xiàn)了一個(gè)360度非常全面的景觀，使得整個(gè)群島的天際線一覽無遺。最后也吸引了很多的游客到此參觀，我們可以看到一個(gè)自然花園里面很神秘的景觀，同時(shí)也延續(xù)了歷史。我們知道這兩個(gè)地方都是我們的采銀礦的一個(gè)地點(diǎn)，過去來采銀礦，現(xiàn)在成為一個(gè)鬼村，希望對(duì)這個(gè)地方進(jìn)行打造得以重生，我們現(xiàn)在做的設(shè)計(jì)都是木建筑，也是當(dāng)?shù)鼐用竦牟窕饋碜鼋ㄔ?，我們使用的一些木柴甚至是燒過的，可以看到當(dāng)?shù)厣畹母F困。另外也是希望通過這種木質(zhì)的建筑，包括來自一些被廢棄的餐館做的改造，來做木材的回收使用。因此，我們可以這些建筑達(dá)到和過去的對(duì)話，而且可以展望一下未來，因?yàn)槟銜?huì)看到他們是在一個(gè)海灣的巖石上面建設(shè)的，可以鳥瞰整個(gè)海灣。而且有得到地方非常強(qiáng)的參與。

最后一個(gè)，我們會(huì)展示2016年的版本是做了什么。我們把它稱為4個(gè)元素，12只猴子，而且這是一片松樹林，你可以看到我們?cè)谶^去的礦產(chǎn)做了重新種植的工作，所以你可以看到這是人類和自然因素的一些互動(dòng)，總之我們?cè)谶@里加入了一些藝術(shù)的元素，可以告訴我們這個(gè)地方所產(chǎn)生的一些變更。而且也展示得非常的漂亮，海景以及天際線。你也看到這是一個(gè)地標(biāo)，可以看到自然的元素和巖石、森林等等來進(jìn)行天衣無縫的契合。

而且森林里有非常好的采光，另外一個(gè)叫尋根之旅，是通過意大利和德國(guó)的專家團(tuán)隊(duì)共同完成的，可以看到這也是真正土地的藝術(shù)，而且在現(xiàn)實(shí)中有非常強(qiáng)的教學(xué)意義。首先要和參與者和地方居民進(jìn)行共享，來展示環(huán)境對(duì)于人類生存的意義。這個(gè)概念就是用來拯救當(dāng)?shù)氐闹脖?，告訴我們污染的土壤會(huì)有極大的危害。還有也是強(qiáng)調(diào)了自然的重要意義，對(duì)于景觀的一個(gè)重要意義。

另外就是一些演出，這是做的藝術(shù)演出，有一個(gè)舞臺(tái)劇來告訴我們保護(hù)環(huán)境的重要意義，這個(gè)舞臺(tái)劇的名字叫做雅典之舞，曾經(jīng)是莎士比亞的一出歌劇，可以看到通過這個(gè)舞臺(tái)劇我們能夠了解當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)，如果是一旦進(jìn)行雙修的話，那么今天它的輝煌將再現(xiàn)，這也是對(duì)當(dāng)?shù)厝说陌l(fā)展非常重要的，我們可以通過這個(gè)方法來鑒定這個(gè)地方所出現(xiàn)的變革，而且我們還可以讓人陷入沉思，來進(jìn)行文化的發(fā)展。

最后一個(gè)是現(xiàn)代藝術(shù)采礦博物館，在這個(gè)項(xiàng)目里面我們主要是把創(chuàng)意的活動(dòng)放在一些老的倉(cāng)庫(kù)里面，所以你可以看到這個(gè)地方是非常遠(yuǎn)的，你必須要去做很遠(yuǎn)的距離才能達(dá)到，爬很多的臺(tái)階才可以達(dá)到，我們可以通過藝術(shù)的博物館結(jié)合采礦的文物，有一些文物是當(dāng)?shù)厝司栀?zèng)的，可以結(jié)合一些嶄新的木制品的元素，在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行展示，可以帶會(huì)一些古老的記憶。因?yàn)槲覀冞€可以展現(xiàn)當(dāng)時(shí)這些勞作采礦的場(chǎng)景，還可以通過一些純粹的幾何形態(tài)來展示過去與現(xiàn)在的對(duì)話。

如果大家有興趣可以看一下我們這個(gè)基金會(huì)，這是一個(gè)國(guó)際的項(xiàng)目。在2016年有了這個(gè)國(guó)際的項(xiàng)目，除了能夠和撒丁島的一些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行結(jié)合以外，我們也可以來提供更多的經(jīng)驗(yàn)，包括來自羅馬和墨西哥市的經(jīng)驗(yàn)，我們可以擁有在世界各地的資源，包括研究者和藝術(shù)家，我們是體驗(yàn)式表演式的項(xiàng)目，而且我們是跨國(guó)的。去實(shí)現(xiàn)跨國(guó)跨地區(qū)的合作，來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性。我們的目標(biāo)來達(dá)到一些經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的效益，來承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)在結(jié)構(gòu)的重新設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的循環(huán)過度，還要采取一些負(fù)責(zé)任的態(tài)度，還要?dú)g迎少數(shù)民族參加，跨學(xué)科信息的交換，態(tài)度的共享以及技巧技能的共享，專業(yè)知識(shí)專業(yè)技術(shù)的共享等等，我們采用的是多種媒介來進(jìn)行交流和合作。而且我們最后的結(jié)果就是文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的融合對(duì)于當(dāng)?shù)厝司用窈蛯?shí)數(shù)民族很有好處。

首先先進(jìn)個(gè)版本，LWC去年9月份在弗洛輪撒（音）做的，所以我們是在9月21號(hào)和30號(hào)的時(shí)候進(jìn)行的這個(gè)項(xiàng)目，所以要對(duì)當(dāng)?shù)氐牟牧献龌厥蘸褪褂?。而且我們倡?dǎo)的就是多文化多學(xué)科的融入，所以成效是比較好的，而且我們也是讓當(dāng)?shù)厝四苓M(jìn)行參與，有很多公共的機(jī)構(gòu)也是在做合作。我們尋求的就是有韌性的回復(fù)力強(qiáng)的有包容力的城市未來，而且是基于對(duì)文化多樣性和可持續(xù)發(fā)展，負(fù)責(zé)任的態(tài)度使得當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和少數(shù)民族參與。

這是壓魯河（音），你可以看到流域情況，以及我們?cè)谂赃呑龅囊恍┥鷳B(tài)雙修的情況，而且現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到一個(gè)比較好的景觀，非常好的享受公共區(qū)域。而且我們所得到的材料也是比較生態(tài)的，且在當(dāng)?shù)厝酥幸彩菑V受喜愛的，可以看到歷史的變遷，不同使用者的情況。你可以看到很多人們都在河邊戲水或者玩耍。這是我們進(jìn)行的一些表演，叫做新進(jìn)表演，和當(dāng)?shù)氐奶厣Y(jié)合起來。

這就是人性因?yàn)楦淖冎?，體現(xiàn)在他們的行為當(dāng)中在他們的思維當(dāng)中有所改變，所以我們認(rèn)為這是一個(gè)非常重要的，這就是他們對(duì)生活的選擇，這就是他們對(duì)生活權(quán)利的選擇，這是一種革命性的行為，革命性的創(chuàng)舉。體現(xiàn)出來了一種團(tuán)結(jié)性，一致性和人類文化。我們長(zhǎng)期挖掘著人性文化，可以看到過去未來。這種紅色的舟創(chuàng)建一種混淆，我們是否能能夠繼續(xù)的往前走呢。在過去和未來構(gòu)建成一種聯(lián)系。非常的感謝，我的演講到此結(jié)束！

本稿為大會(huì)速記稿，難免錯(cuò)漏之處，敬請(qǐng)諒解。