【注】：以上標(biāo)價(jià)為一個(gè)寶貝的價(jià)格哦

  【品名】：陶瓷發(fā)財(cái)樹工藝品家居擺件

 【產(chǎn)地】：中國(guó)·景德鎮(zhèn)

 【材質(zhì)】：陶瓷

 【規(guī)格尺寸】：高: 30cm  寬: 24cm 

 【物品清單】：一顆發(fā)財(cái)樹價(jià)格

【點(diǎn)   評(píng)】：家是心靈的憩園、休息的港灣。在物質(zhì)生活高速發(fā)展，精神生活愈加講究的年代，現(xiàn)代家居飾品倍受年青人的歡迎和親睞，此款發(fā)財(cái)樹溫馨典雅，個(gè)性時(shí)尚,做工精細(xì)，線條簡(jiǎn)潔，別具一格的家居裝飾擺放在家中既可以體現(xiàn)主人的品味價(jià)值及生活情趣，又足夠吸引客人的目光，盡顯主人的獨(dú)特魅力！

　　陶瓷藝術(shù)與繪畫，無(wú)論是從藝術(shù)本質(zhì)、特征，還是從表現(xiàn)手段來(lái)看，都有共通之處。繪畫藝術(shù)講究"氣韻生動(dòng)"、"以形寫神"、"形神兼?zhèn)?quot;，講究"骨法用筆"、"畫龍點(diǎn)睛"，著重形象的刻劃和意境美的追求，講究兼工帶寫，以渾然天成、本色自然、含蓄蘊(yùn)藉為品位，遵循作品妙在似與不似之間，大似為媚俗，不似為欺世"的創(chuàng)作原則，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家要深入生活，從生活中獲取創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)，并反映生活。繪畫藝術(shù)所要求的這一切，陶瓷藝術(shù)無(wú)一例外要遵循。傳統(tǒng)派是如此，學(xué)院派也毫不例外。

　　繪畫性的彩繪作品是這樣，即使是陶瓷雕塑作品也和繪畫有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

　　我們知道，線條、無(wú)論是對(duì)于國(guó)畫，還是陶瓷雕塑以及書法，都是非常重要的表現(xiàn)手段。

　　書法藝術(shù)，同樣講究和強(qiáng)調(diào)線的表現(xiàn)力。它在藝術(shù)特征方面，與陶瓷藝術(shù)的聯(lián)系，初看似乎不相關(guān)。實(shí)際上，兩者有著驚人的相似之處。

　首先，從書法藝術(shù)的審美特征來(lái)看，它是實(shí)用性與藝術(shù)性相統(tǒng)一、再現(xiàn)與表現(xiàn)、狀物與抒情相統(tǒng)一的藝術(shù)。它無(wú)色而具圖畫的燦爛，無(wú)聲而有音樂(lè)的和諧，來(lái)自自然形象而又遠(yuǎn)離了自然形象。人們將自己的精神意蘊(yùn)、生命情絲、審美趣味化為或縱或收、或枯或潤(rùn)、或粗或細(xì)、或剛或柔的線條，并通過(guò)這些筆墨線條的枯潤(rùn)、濃淡的個(gè)性因素，反映出人的審美經(jīng)驗(yàn)。"在造型過(guò)程中，作者的感情就一起和筆力融合在一起活動(dòng)著，筆所到處，無(wú)論是長(zhǎng)線短線，是短到極短的點(diǎn)和由點(diǎn)擴(kuò)大的塊，都成為感情活動(dòng)的痕跡"。中國(guó)古代美學(xué)家對(duì)書法的這種特性早有精辟的論述。漢代的揚(yáng)雄在《法言》中說(shuō)："言，心聲也；書，心畫也"。蔡邕在《筆論》中言："書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之"，唐代孫過(guò)庭認(rèn)為書法藝術(shù)可以見出書法藝術(shù)家的情感，即"達(dá)其情性，形其哀樂(lè)"，"羲之寫《樂(lè)毅》則情多怫郁，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡怪虛無(wú)，《太師箴》又縱橫爭(zhēng)折。暨乎蘭亭興集，思逸神超；私門誡誓，情拘志慘。所謂涉樂(lè)方笑，言哀已嘆"。清代劉熙載更是一語(yǔ)破的："寫字者，寫志也"、"書法，如其學(xué)，如其才，如其志，總之如其人而已"。