【尺寸】：20cm*18cm*11cm
【重量】：1650克左右
【品質(zhì)介紹】：[人間活佛濟(jì)公——古往今來，名人如恒河沙數(shù)。然而能為東西方世界雅俗共賞者，首先要推中國的活佛濟(jì)公了 。 濟(jì)公（1130-1209），原名李修緣，出生于天臺(tái)永寧村，是南宋禪宗高僧，法名道濟(jì)。他的高祖李遵勖是宋太宗駙馬、鎮(zhèn)國軍節(jié)度使。李家世代信佛。父親李茂春和母親王氏住在天臺(tái)北門外永寧村。李茂春年近四旬，膝下無嗣，虔誠拜佛終求得子。濟(jì)公出生后，國清寺住持為他取俗名修緣，從此與佛門結(jié)下了深緣。
    他雖是臨海都尉李文的遠(yuǎn)孫，卻沒有染上紈绔子弟的劣習(xí)。少年時(shí)就讀于村北赤城山瑞霞洞，受到釋道二教的薰染。父母雙亡以后，他先是進(jìn)國清寺拜法空一本為師，，在當(dāng)過國清寺住持的高僧瞎堂慧遠(yuǎn)的門下，受具足戒，取名道濟(jì)，嗣其法衣接著又參訪祗園寺道清、觀音寺道凈，最后投奔杭州靈隱寺。
     有關(guān)濟(jì)公的故事傳說，在南宋時(shí)代即已開始流傳。先是凡俗神童李修元或是得道高僧道濟(jì)的一些富有傳奇色彩的片斷故事在民間耳聞口傳，后來通過說書人的話本說唱，內(nèi)容逐漸豐富。在濟(jì)公故鄉(xiāng)天臺(tái)一帶流傳的多是他的出世、童年生活、戲佞、懲惡、扶困濟(jì)貧的故事，其中如“濟(jì)公出世”、“小濟(jì)公芥菜葉潑水救凈寺”、“利濟(jì)橋”、“棒打壽聯(lián)”、“赭溪救童”、“修緣出家”等廣為流傳。而在杭嘉湖一帶流傳的故事內(nèi)容更為廣泛，這是因?yàn)槟抢锸菨?jì)公出家后的主要生活和活動(dòng)場所，其中以“飛來峰”、“古井運(yùn)木”、“戲弄秦相府”等故事最為膾炙人口。直至明末清初,出現(xiàn)了一部描寫濟(jì)公傳奇事跡的《濟(jì)公傳》。
     濟(jì)公的一生富有傳奇色彩，他既“顛”且“濟(jì)”，他的扶危濟(jì)困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨(dú)特而美好的印象，人們懷念他、神化他。神化就從他的出世開始。《西域志》載：“天臺(tái)山石梁橋古方廣寺，五百羅漢之所住持，其靈異事跡往往稱著。”而濟(jì)公誕生時(shí)正好碰上國清寺羅漢堂里的第十七尊羅漢（即降龍羅漢）突然傾倒，于是人們便把濟(jì)公說成是羅漢投胎。黎民盼望救星，社會(huì)呼喚英雄，當(dāng)人民十分需要圣賢的時(shí)候，高僧就成了“活佛”，凡人道濟(jì)成為歷代供奉祭祀的神靈，其成佛后的尊號(hào)長達(dá)28個(gè)字：“大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟(jì)先師三元贊化天尊”，集佛道儒于一身，堪稱神化之極致。這也就說明濟(jì)公深受廣大人民群眾的喜愛，成為人民心中的“活佛”，反映出濟(jì)公形象的廣泛親和力。
     濟(jì)公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，實(shí)際上卻是一位學(xué)問淵博，行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。他懂醫(yī)術(shù)，為百姓治愈了不少疑難雜癥。他曾經(jīng)帶著自己撰寫的化緣疏，外出募化，修復(fù)被火燒毀的寺院。他經(jīng)常游方市井，拯危濟(jì)困，救死扶弱，彰善懲惡。所以，在人們看來，“濟(jì)顛”的“濟(jì)”字也包含著扶危濟(jì)困的意思。道濟(jì)善走圍棋，喜斗蟋蟀，更寫得一手好詩文。他每寫一篇疏狀，臨安滿城爭相哄傳。他徜徉山水，自得其樂，游履所至，揮毫題墨，文詞雋永。
    濟(jì)公性狂而疏、介而潔，不同凡響。有與他同時(shí)代的詩僧居簡及其詩文選集《北澗集》為其作證。居簡是濟(jì)公的師侄，在游覽赤城山時(shí)把山上的一塊摩崖稱作“書記巖”。濟(jì)公圓寂后，居簡寫了一篇《湖隱方圓叟舍利塔銘》，這“湖隱”、“方圓叟”都是濟(jì)公的別號(hào)。濟(jì)公身為禪宗高僧，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作。他跟唐代隱士寒山、豐干、拾得（即“三賢”）一樣，既受到佛教禪宗的熏染，也受到了道家隱逸之風(fēng)的影響。不同的是，他還具有民間游俠的色彩，從而使他在眾多的佛門弟子中獨(dú)樹一幟。這與他從小就在佛道雙修的赤城山攻讀，并受到“臺(tái)州式硬氣”的民風(fēng)陶冶有關(guān)。

 [門位與桃花位的選擇
“立亥卯未向見子水，立巳酉丑向見午水；立申子辰向見酉水；立寅午戌向見卯水是也！” 

陽宅可以以門向來推出室內(nèi)的桃花位，如門向“亥”、“卯”或“未”，桃花位便是在“子”位，子便是現(xiàn)代方位的正北位了，此方如果擺放花瓶，或飼養(yǎng)金魚，家人便容易招來桃花運(yùn)。 

門向“巳”、“酉”、或“丑”，桃花位便是“午”位，午便是現(xiàn)代方位的正南位了，這方如果擺放葫蘆形的花瓶，家人便容易招來桃花運(yùn)了。 

門向“申”、“子”或“辰”，桃花位便是“酉”位，酉便是現(xiàn)代方位的正西了，這方位如果飼養(yǎng)金魚，家人便容易招來桃花運(yùn)了。 

門向“寅”、“午”或“戌”，桃花位便是“卯”位，卯便是現(xiàn)代方位的正東位了，這方位如果擺放花瓶及插上桃花，家人便容易招來桃花運(yùn)了。 

在雙山五行中，把二十四山分為十二組如下： 

壬子(子)、癸丑(丑)、艮寅(寅)、甲卯(卯)、乙辰(辰)、巽巳(巳)、丙午(午)、丁未(未)、坤申(申)、庚酉(酉)、辛戌(戌)、乾亥(亥)。 

若門向辛，在雙山五行中，因辛戌同屬一支，作戌支計(jì)，寅午戌向桃花在卯，而甲卯同支，故甲方及卯方便是桃花位.

[各類風(fēng)水用品簡介:
 銅錢化煞
銅錢屬金，可泄去二黑及五黃之土氣，一定要用乾隆錢，但不需要真古錢，可用仿古乾隆錢，因古錢之銅質(zhì)已見剝蝕，仿古錢使用新銅鑄造，反而“金”質(zhì)較高。
乾隆錢較為適合作風(fēng)水工具，因?yàn)樗鼰o論“質(zhì)、數(shù)、形”都合乎風(fēng)水的要求。組成五個(gè)亦是取五帝銅金之意，可用金線串古錢，切忌用紅線，因紅色屬火，火會(huì)克金也。用五個(gè)五帝古銅錢，解二、五病符星(土)

大銅錢(出入平安)
性質(zhì)為化煞擋災(zāi)，用法有三：1、放在門口地上，用以對(duì)付開門見樓梯或見電梯之開闔。二、放在大門右側(cè)，以黃線或黃線串上掛起，可防家中女性口舌過重，凡是家有女性嘈吵均可掛之。將兩個(gè)銅錢放在枕頭底下，保夫妻關(guān)系良好。

金元寶
以生財(cái)旺財(cái)為主，多以一對(duì)并用，用法有二：一、將一對(duì)金元寶放在全屋最大之窗口上或窗臺(tái)，左右角各放一只，目的為把窗外之財(cái)吸納進(jìn)來，窗口越大財(cái)氣越旺。二、放在大門人屋斜角之角落，此處地方藏風(fēng)聚氣，亦是財(cái)位，放上一對(duì)金元寶以加強(qiáng)招財(cái)進(jìn)寶之氣。 

銅金雞
針對(duì)偏桃花，例如：壞女人或令你討厭的性騷擾。此法器宜放在大門對(duì)沖之處——例如屏風(fēng)式擺設(shè)架上，可禁絕外來桃花影響。若懷疑配偶有婚外情者，可將之放在配偶之衣柜內(nèi)，要用一對(duì)，放在衣柜暗角，左右各一。

石獅子
瑞獸一種，能解除多種形煞，亦加強(qiáng)官威或屋主之陽氣，過去不少大戶人家均擺放一對(duì)在門口。如果窗口見到不利之沖克，可放一對(duì)石獅子面向窗口可以化煞，且有生權(quán)之意。凡是以口維生之行業(yè)，如：律師、藝員等，可在辦公室內(nèi)擺放一對(duì)振聲威，有助于生財(cái)。

龍龜
瑞獸一種，主吉祥，故可用作化災(zāi)。龍龜?shù)挠梅ū容^復(fù)雜，要恰當(dāng)?shù)胤旁谌肺换蛩畾庵刂胤绞加行?。風(fēng)水學(xué)有云：“要快發(fā)，斗三煞”，原理即在于此。水氣重之風(fēng)水位主是非口舌，龍龜在位能化口舌兼加強(qiáng)人緣。有部分龍龜法器之背部是活動(dòng)的，可將之掀起，放人茶葉及米粒，可加強(qiáng)其效應(yīng)。

麒麟/風(fēng)鈴
常用法器之一種，專供地方淺窄，無法擺放其他法器之住戶或店鋪使用。用法：一、凡門口正對(duì)街道者，將之懸掛在門頂左上角，可免街處煞氣沖人。二、大廈中本宅之窗戶與對(duì)面住戶之窗戶相對(duì)，而對(duì)方之人口比本宅多者，將之懸掛在本宅之窗口，使本宅之家宅財(cái)帛不受對(duì)方影響。蓋因人多財(cái)氣重，人少財(cái)氣輕。

銅獅子
其性質(zhì)為化煞擋災(zāi)，一般將之放置在面向大門位置，凡是路相沖或開門見燈柱者合用，銅為金屬，可克制木的刑克，遇窗戶的對(duì)面可見大樹者適用。在室內(nèi)之禍害、絕命位置，可放置此銅獅子，以減輕破壞力。如宅內(nèi)有屬水之人，放此銅獅更佳，因金生水，可旺財(cái)。

銅羊
其性質(zhì)為祛病減災(zāi)及增加偏財(cái)，因羊取“贏”音，有利于賭運(yùn)。此外，家中有長期病患者或舊患綿纏不去者，可將此物擺放在床頭，左右各一只，對(duì)健康必定有幫助。此物還可化解工作不如意，或減除小人口舌。因?yàn)檠驅(qū)俸推街?，將之?dāng)[放在工作臺(tái)上，效應(yīng)甚強(qiáng)。

八卦羅盤鐘
以八卦為鐘面，包括陰陽、五行、八卦的吉祥，比市面上任何一種法器瑞獸都更具化煞作用。不識(shí)風(fēng)水者，只要將此鐘放在全屋之有利位置或面對(duì)大門處即可，實(shí)為化煞生權(quán)，招財(cái)納福之好擺設(shè)。此鐘更可催姻緣、旺桃花，有百利而無一害。

八卦平光鏡
其性質(zhì)為遮擋戶外不良之建筑形狀，如：墻角或尖形大廈等。用法是放在屋外，忌放在室內(nèi)照人，因?yàn)榇宋镏荒軐?duì)外，不論任何形煞皆可化解，但不宜掛得太多，一個(gè)方位只能掛一個(gè)，全屋不能超過三個(gè)，否則必會(huì)自傷，不吉反兇。

八卦凸鏡
此法器之性質(zhì)與平光鏡有所不同。如果窗外發(fā)現(xiàn)對(duì)面有化煞工具對(duì)著本宅，則可擺放此法器，其作用為將對(duì)方法器反射、送回他人家中，不致受到對(duì)方影響。此鏡亦是擺放在室外，不能放在室內(nèi)，不可照人及放在門前，否則反吉帶兇。

文昌塔
此物為最常用之法器，利于讀書、功名及事業(yè)。元朗屏山就建有此類風(fēng)水塔，據(jù)聞該村常出秀才及大官。小孩子可將此器放在床頭，成人則可將之放在臺(tái)上，學(xué)者將它放在書柜中，有利于文思敏捷，考試名列前茅。 

貔貅
此瑞獸身無鱗，腳無毛，神態(tài)威武，為上佳風(fēng)水?dāng)[設(shè)，但只適合于偏財(cái)或推銷行業(yè)(推銷員)選用，凡收入浮動(dòng)者皆有神效。
擺放時(shí)只需頭向門或向窗外，有利偏財(cái)，正財(cái)欠奉，除非加上龍神座一對(duì)則可接受。

銅葫蘆
葫蘆化病，人所共知，但銅葫蘆可添夫妻情分則甚少人知道。若夫妻緣薄，可擺放一只銅葫蘆在床頭，增加夫妻恩愛。另外，凡家中有病人，可擺放此法器，對(duì)健康有利，家有小孩及長者更應(yīng)選用。此物在一定程度亦可化煞擋災(zāi)，用途廣泛。

木葫蘆
若家中有久病者，不妨掛三只木葫蘆，會(huì)有神奇效應(yīng)，重病者則需用三只放在床頭，男女均可選用。此法器亦懸掛在下列三個(gè)方位：天醫(yī)、延年、生氣，尤以天醫(yī)之位為最佳，可使身體強(qiáng)壯，精神愉快。此物可長期掛用。

麒麟
麒麟與龍神、神鳳、龜神，在古時(shí)被稱為四靈獸。麒麟可作為招財(cái)添丁化煞之用，用途非常廣泛。頭向外即可，其勢甚勁。宅主財(cái)運(yùn)必佳。選用時(shí)不需用太大的，以細(xì)巧為宜，男女皆旺。  

明咒觀音
觀音一向是慈悲為懷，配以明咒威力，可減退臨門災(zāi)害，此法器適合于歡場工作者或從事于人事復(fù)雜之機(jī)

構(gòu)的人士配用。此法器有催財(cái)，轉(zhuǎn)運(yùn)及保平安之作用，對(duì)女性更為適合。此法器之觀音形態(tài)栩栩如生，并無風(fēng)水護(hù)器之感，可以作為飾物貼身配戴。

明咒葫蘆
葫蘆代表藥石，保健康，保平安。而綠玉則是玉器中歸祥和又重人緣者，單是綠玉葫蘆已可除百病，再配

上六字大明咒而一串法器，其功用可想而知。凡家中有久病之人或者是老弱多病者最為合用。擺設(shè)時(shí)宜先行測定室內(nèi)之天醫(yī)位，將法器置放該處，對(duì)老人家健康尤為有利。

明咒白玉
六字大明咒為佛門大咒中最為有利之一句，將之刻在白玉之上，聲威更加強(qiáng)大，若鬼怪上身，呼叫無常，又或丈夫包二奶或有第三者介入，此時(shí)可配帶此法器。經(jīng)常配帶亦有利于財(cái)運(yùn)及加強(qiáng)正氣。若屋中有妖魔，可將此法器放在大門后，具有驅(qū)魔作用。不過，明咒白玉極難求之，為罕有法器之一

風(fēng)水銅器為鑄造，造型稍不嚴(yán)謹(jǐn)，屬正常，勿要追求完美 ，自古所有銅制風(fēng)水法器由于成本限制都為空心倒模鑄造，內(nèi)有倒模時(shí)的加工材料，不屬瑕疵，極個(gè)別封閉銅器會(huì)有異響都屬正常，部分封閉銅器底會(huì)留有一孔，為開光加藏之用。

此開光物不帶包裝，如果緣主需要包裝盒可以聯(lián)系客服要求另外定做，定做周期是2--7天。