楊志軍的《藏獒》，把讀者帶進(jìn)一個(gè)神奇的世界。在這里，一只只藏獒神形各別、性格各異，它們有喜怒哀樂、愛恨情仇，有極豐富的心理和思維，有極高的智商和情商。然而，這個(gè)世界又是現(xiàn)實(shí)的，與童話或神話完全無關(guān)。這就是藏獒的本來面目，是“獒格”而不是獒的人格化，至少作者的給出和讀者的接受都是如此。至于其間究竟有幾分科學(xué)根據(jù)、有幾分文學(xué)虛構(gòu)，并不重要，因?yàn)樽x者已經(jīng)感受到的真實(shí)性對(duì)此已經(jīng)忽略不計(jì)。

曾經(jīng)與獒同醉，對(duì)獒情有獨(dú)鐘。所以，楊志軍的筆才如此充滿激情，筆下的藏獒才如此活色生香。他以完全平等的心態(tài)對(duì)待藏獒，以極度細(xì)致的目光觀察藏獒，得出結(jié)論：“藏獒是青藏高原的特殊環(huán)境發(fā)育和雕塑出來的特殊生命質(zhì)量，藏獒素質(zhì)的形成，除了遺傳和血統(tǒng)，更重要的是環(huán)境的熔鑄打磨，是狗和自然、狗和人類互為依存、艱難發(fā)展的必然結(jié)果。”而《藏獒》就是對(duì)這個(gè)特殊生命質(zhì)量的傾心禮贊，也是作者平等意識(shí)和博愛思想的絢爛之花豐碩之果。

楊志軍筆下的藏獒，令人動(dòng)容。它們有的忠勇剛強(qiáng)，有的威嚴(yán)沉穩(wěn)，有的柔情似水，有的野心萌動(dòng)、覬覦王位，有的經(jīng)過仇恨訓(xùn)練、暴虐臻于極致……它們構(gòu)成了栩栩如生的藝術(shù)群像，活動(dòng)在一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景中。其中有與主人患難與共生死相依的忠誠(chéng)，有在命令威逼和愛情內(nèi)驅(qū)的兩難間選擇撞墻自殺的凄美，有英雄末路跳崖雪恥的悲憤，有決一死戰(zhàn)全力打斗的酷烈……作者飽蘸濃墨深情書寫，每個(gè)情景每個(gè)細(xì)節(jié)，都牽動(dòng)著讀者的心，為它們悲，為它們喜，為它們擊節(jié)浩嘆，為它們長(zhǎng)歌當(dāng)哭，甚至產(chǎn)生入得書去擁抱它們一下的沖動(dòng)。

楊志軍筆下的藏獒，讓人感悟。勢(shì)不兩立的雌雄二獒，在各為其主的搏斗中都遭重創(chuàng)，卻在一起療傷的日子里由恨而愛，竟至于生死不渝……作為仇恨憤怒化身、戾氣十足的那頭黨項(xiàng)藏獒咬死無辜同類無數(shù)，可謂罪不容恕，但是人類的博愛理念將它從致命重創(chuàng)的死亡邊緣救了回來，繼而又將它從“處理掉”的死亡威脅中保了下來。堅(jiān)硬的心終于被軟化，它伸出舌頭舔昨日仇人今日恩人的傷口，不是貪吃血跡，而是以自己舌頭的藥效為恩人療傷……世間沒有不可消解的仇結(jié)，沒有不可逾越的鴻溝，沒有不可的改變的頑劣……從恨到愛，也許只需要一個(gè)并不很費(fèi)周折的溝通，但關(guān)鍵在于需要愛，真誠(chéng)的愛。獒是如此，人又何嘗不是如此！

(作者 袁諏)